OAXACA, Oax.— Luis Alberto López Pazos, secretario de Prensa y Propaganda de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), destacó que la Guelaguetza Magisterial y Popular cumple dos décadas de existencia. Esta festividad surgió en 2006, en el contexto de la histórica rebelión magisterial y popular, durante la brutal represión desatada por el entonces gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz Ortiz.
Origen y significado de la Guelaguetza Magisterial
“La Guelaguetza Magisterial y Popular surgió como una respuesta digna frente al autoritarismo y como una forma de recuperar para los pueblos una de sus expresiones culturales más profundas”, afirmó López Pazos. La celebración representa una alternativa construida desde los territorios por el magisterio de las ocho regiones y los pueblos organizados, con el objetivo de defender la vida, la cultura y la esperanza frente a un régimen responsable de persecución, tortura, desapariciones forzadas, asesinatos y graves violaciones a los derechos humanos.
La comunalidad como eje central
López Pazos explicó que la Guelaguetza es una de las expresiones más profundas de la comunalidad, ya que encarna el apoyo mutuo, la solidaridad y el trabajo colectivo. Estos valores han permitido a los pueblos resistir durante siglos al despojo, el colonialismo y las políticas neoliberales. En la festividad, las delegaciones de las ocho regiones comparten la riqueza cultural de Oaxaca mediante danzas, sones, jarabes, chilenas, música, vestimenta tradicional y la entrega de la Guelaguetza.
Crítica a la Guelaguetza oficial
El dirigente sindical subrayó que la cultura pertenece a los pueblos y no puede convertirse en mercancía, como ocurre en la “Guelaguetza oficial”. La versión magisterial busca preservar la autenticidad y el carácter comunitario de esta tradición, en contraste con la versión institucionalizada que, según los críticos, ha sido comercializada y despojada de su significado original.
Impacto y legado
A lo largo de 20 años, la Guelaguetza Magisterial se ha consolidado como un símbolo de resistencia cultural y política en Oaxaca. Cada año, maestros y comunidades de las ocho regiones se reúnen para reafirmar su identidad y su lucha contra el autoritarismo. La festividad no solo preserva las tradiciones, sino que también sirve como plataforma para denunciar las violaciones a los derechos humanos y exigir justicia para las víctimas de la represión.
La Sección 22 invita a la población a participar en esta celebración que, más que un evento folclórico, es un acto de memoria y resistencia. La cita es en las instalaciones del Instituto de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), donde se llevarán a cabo las presentaciones de las delegaciones regionales durante el mes de julio.
